南山如梦园
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第2节  第一次托钵体验
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第2节  第一次托钵体验


   小伙子的到来,给我心中增添了一块空闲心地。时常思量,我怎样合理安排今年的秋冬,不令这个色壳子浪费。学习经教在茅棚是学,却多少有些浪费这个躯壳,莫如天地做茅棚,游步云南,行脚托钵为有缘无缘众生得种出世因缘。在不耽误学习的情况下,还可广结善缘,同时朝拜佛陀大弟子大迦叶尊者的道场--云南大理鸡足山。相传佛陀嘱咐尊者留形住世,尊者在云南鸡足山入定,等待下一尊佛出世,也就是五十六亿七千万年后弥勒菩萨在这个世界成佛时。

初秋的终南山是多雨的季节。因为秦岭位于中国腹地正中,是南北气候的分水岭。从北面来的冷空气,被秦岭拦挡的原因。在岭北逗留。这阴雨天气就接连不断。听当地山民讲,这里雨天最长时,连续下了两个月近六十天。而这次从小伙子来的第三天开始,已经下了十几天了,心中筹划着远足也被这样的天气阻隔推后。好不容易,一日云兄难得的露出了一丝笑脸,太阳就从云兄眯着的眼缝中无奈的瞧着大地,似乎很努力挣扎着也只能看到有限的那么一点。好久见不到阳光,就这一点点。也令人兴奋,感受到了希望,可能要晴天了。赶紧把准备带的衣服用心的清洗了一遍,准备必带的基本装备,盼望着立马成行。因为再拖下去十天半个月的,天气一点点冷起来,这前面的路就会艰难许多,毕竟第一次尝试这样的徒步远行。

雨又连续下了三天,总算停了。三天前洗的衣服还未干,都有潮潮的感觉,也顾不得了。穿起一套,装包一套,原来打算连帐篷也带了。装备太重,舍弃了帐篷,带了几本要学的经书一个用厚厚的海绵做芯缝制而成的坐垫,一件披风,

其他零碎若干,用心地的精减到最后,还是一大包。不少于五十斤重,小伙子掂了掂说:“远道无轻债,感觉像马。”我说:“像驴,像什么!”这些都没法再精减了只能带了。小十二原订计划与我一起行脚,几天的思量,还是不带了。上两次附近行脚,第一次把小十二腿走瘸了,第二次小十二回来趴在地上不爱动了。一直唉声叹气的,还是第一次见过狗狗也会叹气,蛮可怜。这一次要带它去这么远恐怕要麻烦。我要带走小十二,小伙子还想领养只狗,还是留下和小伙子做伴吧!没小十二看守,院子里种的蔬菜一根也剩不下,野猪一来就是一大家子。小十二刚出生一个多月,被我带回来,小得可怜,还很怕人,被原主人打的原因。我带养后每天跟在我后面,一步也不愿离开。这回把它留下,真有些不忍心。可也没法儿!留下总比和我走到云南好过。


小十二


  

19日,小伙子送我到石佛庄车站,还真成他帮我背了一路。之前还担心他的身体受不了呢!因为引镇邮局有我们的一个邮包到了,正好他送我再顺道取邮包。我直接去了西安,上网搜集整理了一路的卫星地图等资料。之后从长安区白家湾路口开始了这次云南之行,全程四千华里左右,预计三个多月时间到达。走到子午峪西两公里处遇到两位同修,见我背着这么大的包行走,坚持要带我一段,其实行脚也是一种修行方式,要的就是这个劲道,若坐车就没那个感觉。没那个味道了,可人真诚至极!不坐辜负同修善意,无碍。只要不是自己主动找车坐,不是避难,不是图轻快不是懒散懈怠,无碍。遇到善意拉我坐的就随缘吧!也算结法因缘,幸亏他们拉我一段,有十几华里左右的样子。同修指着前方说那个寺院他们也常去——古观音禅寺。

  这个寺院常听小伙子讲过,他在这个寺院住过一段时间,说寺院里有棵千年银杏树,树旁边有一眼清泉,在路上我还担心可能要找不到呢?只为望一眼千年古树和那眼清泉。“阿弥陀佛!就在这停车吧!我要去这个寺院看看那棵古银杏树。”留了QQ号码给两位居士,“不枉巧遇因缘,方便以后学习交流。”向两位居士道了声吉祥。穿过马路径直向禅寺走去,从公路口直接向里(南)三百米向左(东)二百多米再向南大概一百米就到了寺院门口。禅寺坐落在山村的东南方山脚下,是我来终南所见最精致小巧的一座丛林道场。建筑清雅古朴,有点点古园林建筑的感觉,很是清幽别致。天王殿后的院落有几棵古松柏。几座大殿周围一缸缸种满了莲花。寺院常住师父只见三四个,住持师父不在寺院未见到,很遗憾,更加遗憾的是依知客师指引。找到那棵银杏树,却只远远地看到生长茂密的树冠枝叶,根干没有见到!银杏树前方正在施工,建的是地藏殿,显得有些拥挤,把银杏树遮挡在里面。住持师父不在,下次有机缘再来,与知客师父轻声道别。

离开了古观音禅寺。下午六点多走到万军寨村,这里离楼观镇还很远。今天就在这里住下了,村口就是村民休闲活动场所,周边有许多体育器械及小长条凳,我找个椅子模样的器械放下背包坐着休息。这时一大群好奇的孩子围了上来问这问那,不时动动我的禅杖。说是禅杖,其实就一杆青竹绑个葫芦拴个中国结,自己设计的拐杖,方便行路也很好看。小孩子感觉新奇,都很喜欢的样子,逐一拿起来观看。我对孩子们说:“动过我的禅杖,就要做个好孩子,要好好学习,孝顺父母,尊敬师长。”孩子们都很乖很懂事地笑着点头,把我的竹杖轻轻地放回原位,各自四散玩耍去了。晚上八点多,村民都散了,各自回家。我选择个小长条凳子半坐半躺着,在此休息到天明好继续行路。这之前善良的村民送给我几个馒头、水和新刨回来的花生,还有两位施主真诚地想请我到他们家里住宿,被我坚持婉言回绝了。一个游方僧人,不好步入俗家留宿打扰大众的。有施主说:“为什么不到寺院挂单呢?”“我是还没受具足戒的小沙弥,小沙弥住山住茅棚总是容易被人误解或不理解。”别人问起我也只能以出家菩萨戒半分沙弥自称,不敢惊扰各处寺院常住,怕误人视听。古德有云:“宁搅三江水,不搅道人心。”为避免无心之过,只云水之间觅快活。云水无心亦无这许多是法非法的分别,但陪我逍遥自在解脱。

一天的行路,不知不觉地很容易就到了清晨。极度辛劳后,但能合眼蒙眬就很轻安香甜。早上三点多醒来,看看周围依然漆黑一片。想:待到天明吧!好尝试下第一次托钵的滋味。对于我这是个很大的心理调整,还是小孩子时,就很明确自己的性格。万事不求人的倔强,从不愿接人送给的好吃的食物,觉得这样接受很难堪很没面子。虽然也很想吃,从不白拿别人的东西。记得小的时候,大概六七岁的样子,只有一次领着别人家的孩子偷过自己家的瓜。只为好玩,可从不敢偷别人家的。因为父亲当时是生产队队长,小时父母常说的话,不可以拿人家的东西。生产队有个打场的场院,秋收时场院南濠沟里堆满了葵花子,别人家的孩子不时去抓几把偷吃。我们家的孩子不可以,甚至连到场院玩耍都不可以。回家来被父亲知道了是要被踢的。从小感染这样的教育,所以到别的小伙伴家玩耍时,他们给好吃的东西。我把手放到身后攥得紧紧的,从不接受。这样的心理一直伴我成长。最后悔的一次,在吉林上中学时,去同学小胖家中玩。小胖的妹妹曹艳娜也与我们同班,她拿一串葡萄让我吃。我说什么也不肯,还急着往外跑。她拉我也没拉住,现在想来还不时地有些汗!不会圆满地处理面对,一种小事被我严重化。也不给人面子,这是个极端心理!不好,下面分享另一种极端,也不可取。若无缘学习圣贤教育,人生处世就总落两边的极端,承受悔的折磨!

在农村当时的年代,幼儿教育跟不上。哪里有幼儿园让你学习,仁义礼让、知耻、道德。全凭着父母的影响,多数孩子都任随各自前生习气任意自然成长。然人性虽说本善,虚妄贪心所熏染成就的习。或多或少地存于每个人心中,当时农村常有这样的现象。秋天庄稼快要成熟了,有些人自己家种的苞谷舍不得掰。总偷偷摸摸地到别人家的苞谷地掰嫩苞谷占这小小的便宜。小孩子世界里也风传这样的习气,夏末秋初也是瓜果成熟的季节,也成熟了小孩子偷瓜的游戏,三三两两地去爬别人家的瓜地,胆子大的孩子,每每得逞。他父母家人抑或也称赞能干,孩子不熊(熊:东北方言,有懦弱胆小的意思。对老实听话孩子的贬义称呼),可之后的结果呢!这拨孩子逐渐长大了,由小时偷瓜游戏开始,大些时偷别人家的钱财、车辆等成了习惯,最终埋葬了自己的一生。不能踏实好好工作创业生活,游手好闲,好吃懒作。最终败掉了家产丢失了人格,失去了众信,这样的孩子其人生就越发活得狭窄憋屈艰难。佛陀在地藏经上告诉我们:“偷盗者,贫穷下贱报。这样的孩子最终无一例外地走到了死胡同里,扭曲的心灵折磨着自己痛苦不堪。他不会用正常人的心去生活,生遭王难牢狱。死堕自己用错心行建设的地狱,好不可怜。愚痴贪欲怎么能教育自己及自己的后代,过光明幸福的人生呢?

回到万军寨,说等到了天明。整理好背包到万军寨西面的村子,尝试着第一次托钵。鼓起勇气,走了六七家询问:“施主,有剩菜剩饭能施舍些吗?”回答都是相同的一句话:“还没做饭呢!”我也皆以相同的一句话回复:“呃!阿弥陀佛。”“好的,谢谢!”一条胡同走到尽头了,还没托到。想:在这里宿世无舍缘。不托了,转身向回走。这时一女施主叫住了我:“师父,这里有些馒头你拿去吃吧!”“阿弥陀佛!谢谢施主的施舍。吉祥因一定结吉祥果,我要三个就够了!”她满满提来一大包给我。我拿出饭盒拿了三个馒头装进去,施主又强塞给我一个,加上昨天的两个。这一天的斋饭就有着落了,那女施主转身把剩下的馒头送回去了,不一会出来手里拿些零钱给我,让我路上买水喝。我拒绝了:“有了馒头就很好了,水没了再托。谢谢您。善因一定结善果,再见!阿弥陀佛。”

这托钵也无甚难处,只看自己宿世是否善心施舍过,若不修福业。佛教有半偈经典名言说:“修慧不修福,罗汉托空钵。”不修福业,挨饿绝对避免不了。莫怪施主不慈悲,只怪宿世不修舍,观果知因,我还不错,宿世没那么恶劣。第一次托钵成功。信心倍增,大步向楼观镇马召镇方向走去。