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南山如梦园

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【自悟境界不可说 若能说时必应缘】
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同修:娑婆世界本是五浊,堪忍之世。释迦牟尼等佛菩萨在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生,表现出大智、大悲和大勇的精神。提婆达多及破法的诸多外道皆是助释迦牟尼佛应化此世间度众生而示现。难道不是佛慈悲而现吗?(相关日志:佛者觉也 魔者迷昧随性颠倒也)

常传和尚:阿弥陀佛。真是应了那句转解而缚转坚,转辩而意转渊。如此没完没了,无奈!“违缘也是宿世旧怨,和尚乐得还账了怨。不会去计较更不会去怨恨。为人处事和你们相处不了和尚归隐退避就是,但能回心学习佛法时和尚会很欢喜从来不会推诿吝啬。”这一句啰嗦还不能解你们心中疑惑!看来你们是不听解释,就是想着教教和尚。那就陪你们游戏一番,人说言多必有失或言胜众人轻!众口也难调。和尚说,不说凭迷惑,不解失慈悲。就慢慢的应着你们的心情陪你们口舌一番!

首先提醒重要的一点,就事说事,魔外破法就是破法。破法者此生没后必然三途归宿(畜生、地狱、饿鬼),哪都去不了。讲魔外破法是助佛宣化无论从谁口里说出来,都是有失严谨的把自悟境界不做详解的轻易宣传,害多益少。一句魔外破法毁谤三宝都是助佛宣化,会害了多少无知人。如此说话常挂在心头,那么有点悟境学得老练的都去学着魔外作风无所顾忌吧!一般愚痴障重者会更加的肆无忌惮。会发意我诽谤轻慢迫害你就是成就你,可悲不?这能是助佛宣化?

自悟境界不可说,能说得时必有应缘人,观得清楚对方能接受能明了能解开其迷惑。否则随意说了就是迷了,已然不是最初悟处。迷了就误了,自他跟着陷泥沼。佛陀慈悲无缘同体,他不会有意念和想法,要去做什么怎么做。除了净土教不请自说,其他教法都是有请有说,有问有答,有求有予。事来应事事过没事。佛陀不会想我慈悲啊,我要现顺逆诸境为度众生。连佛法都不是佛陀有意而现,魔外破法怎么会是佛的慈悲而现呢?说一切法无非佛法(自然包括魔法),是自己亲证平等性智时的见地。只可自守印自消化,却是不可以随意挂在嘴边想说时随便就说。那样自己也没真证悟,骇人听闻的说话必然贻误自他。

南无文殊菩萨摩诃萨